Ahora tiro yo, porque me toca: Darwin y Kropotkin ¿como se comporta la naturaleza?

En mi paso por foros veganos, vídeos y artículos, note que sus ideas se sustentan en una interpretación liberal de la naturaleza. Todos sus postulados parten del pensamiento hegemonico iniciado por Charles Darwin.
¿Como un humano interpreta la naturaleza? desde su ideologia, desde sus intereses.

Cuando Darwin habla de la lucha por la supervivencia, en realidad estaba queriendo legitimar al capitalismo, la desigualdad de clases. Estableció parámetros de fuertes y débiles, depredadores y depredados. Así, el ser humano, es el máximo depredador de la naturaleza. Luego la lucha por la supervivencia se traslada al ámbito social, y entonces los capitalistas, los explotadores, están ahí, por derecho natural, porque la naturaleza toda funciona así.

Conforme avanzo el tiempo, emergió para los oprimidos una nueva visión sobre la naturaleza.El mutualismo del biologo Kropotkin. Nada de lucha por la supervivencia. En el mundo existe un equilibrio, donde todo esta interconectado sustancialmente. La lucha por la supervivencia no es una regla, es una posibilidad,  y la regla, es mas bien, la solidaridad, la asociación de los organismos para permanecer en el medio.

El veganismo es la expresión sobresocializada del darwinismo, es decir, defiende a los animales en la medida que los considera débiles. Los animales son debiles y los animales-humanos son fuertes. Para ser fuertes necesitan poder, y en el ejercicio del poder juegan a ser dios. Nuevamente el hombre ubicado en la cúspide.

Por el contrario, una observación kropotkiana de la naturaleza, nos arroja otra visión: todos los organismos se relacionan entre si, tanto el animal-humano que come carne, como el parásito que lo habita. Hay un beneficio mutuo, una relación simbiotica en la naturaleza como totalidad y no segmentada y en guerra, como presupone la escuela darwinista.

Al respecto cito explicaciones de Lynn Margulis:

"La simbiosis, el sistema en el cual miembros de especies diferentes viven en contacto físico, es un concepto arcano, un término biológico especializado que nos sorprende. Esto se debe a lo poco conscientes que somos de su abundancia. No son sólo nuestras pestañas e intestinos los que están abarrotados de simbiontes animales y bacterianos; si uno mira en su jardín o en el parque del vecindario los simbiontes quizá no sean obvios pero están omnipresentes. El trébol y la vicia, dos hierbas comunes, tienen bolitas en sus raíces. Son bacterias fijadoras de nitrógeno esenciales para su sano crecimiento en suelos pobres en este elemento. Tomemos después los árboles, el arce, el roble y el nogal americano; entretejidos en sus raíces hay del orden de trescientos hongos simbiontes diferentes: las micorrizas que nosotros podemos observar en forma de setas. O contemplemos un perro, normalmente incapaz de percatarse de los gusanos simbióticos que viven en sus intestinos"

"Los seres vivos desafían a una definición precisa. Luchan, se alimentan, danzan, se aparean y mueren. En la base de la creatividad de todas las formas de vida familiares de gran tamaño, la simbiosis genera novedad. Reúne diferentes formas de vida, siempre por alguna razón. Con frecuencia, el hambre une al depredador con la presa, o a la boca con la bacteria fotosintética o la víctima algal. La simbiogénesis reúne a individuos diferentes para crear entidades más grandes y complejas. Las formas de vida simbiogenéticas serían incluso más improbables que sus inverosímiles «progenitores». Los «individuos» permanentemente se fusionan y regulan su reproducción. Generan nuevas poblaciones que se convierten en individuos simbióticos multiunitarios nuevos, los cuales se convierten en «nuevos individuos» en niveles más amplios e inclusivos de integración. La simbiosis no es un fenómeno marginal o raro. Es natural y común. Habitamos un mundo simbiótico."

¿Puede un animal humano intervenir en la simbiosis de los animales humanos con otros organismos de la naturaleza? SI, PUEDE. ¿Es deseable la intervension? NO. ¿por que? Porque no hay de otra que centralizar poder, para imponer y regular.

¿Justifica la interpretación simbiotica de la naturaleza la explotación industrializada de los animales y plantas? NO! esa maquinaria de muerte que tanto nos horroriza con sus videos, no es deseable en ningún caso. Esa es la relación capitalista que el hombre establece con el medio.