Dibague sobre alquimia, Bakunin, psilocina y contra cultura.

Ya mire detrás del marco y confieso escribir en función de todos mis Chester J Lampwick... porque el pensamiento es una abstracción y lo que expresamos es todo lo que alguna vez leímos, escuchamos, y reflexionamos, no cabe de otra que abandonarse a su manifestación. Así es como voy a escribir. Porque es lo mas cómodo y fluido. Todo lo demás se lo encargo al corrector de texto.

        Estaba emputecido en intentar, con medios caseros, sacar los cristales escondidos en esos frutos. Nada nuevo bajo el sol. Se hizo antes, y se hace hoy en laboratorios modernos. Pero la papa estaba en hacerlo con productos de supermercado, al alcance de cualquiera, tenia que ser contra cultural, como todo lo bueno. El problema, al final, no eran los recursos de laboratorio: los precursores químicos y los instrumentos, sino mas bien el conocimiento. No tarde en advertir, que como en todas las cosas, la lucha de clases, estaba presente en la química. No daba con la información justa para poder concretar la extracción, me faltaban datos. Todo lo académico me servia de poco, era información de clase alta, inaplicable para los recursos de la clase baja. Hice lo que podía, historiar las sustancias.

        Y un día me sorprendí leyendo "pharmacopea" griega, el origen de la farmacología moderna, o al menos así lo explica la historiografía liberal, porque los incas, mayas y aztecas, y cada grupo humano (por pequeña tribu que fuera), tenían en su dieta alcaloides, con sus preparaciones, dosificaciones y extractos. Usados, como fuera, pero usados. Árabes, chinos y egipcios también, pero no importa. Los griegos lo documentaron, y lo hicieron trascender.

Empezaron por hacer tinturas, dejando macerar en agua las plantas de las que querían extraer sus propiedades. Al parecer, no tardaron en notar que el agua caliente extraía mejor los alcaloides, y luego la evaporación a sequedad total, dio lugar a los primeros extractos secos. No se conformaron, y jugando con la distinta solubilidad del alcaloide, variando la temperatura del agua, consiguieron limpiar los extractos, purificarlos y obtener compuestos cristalinos. El maldito homo sapiens, saco cristales de una planta!. Convirtió un compuesto en otro, casi como si fuera magia: el plomo en oro. Esto es alquimia, la transmutación de la sustancia.

           Me acorde de Hermes Trismegisto, el único alquimista que conocía, griego fundador del hermetismo. Algo hermético es algo cerrado, sectario. Los alquimistas escribían las recetas de extracciones de plantas, encriptadas en un lenguaje metalúrgico. La purificación del oro, no es un proceso químico distante de la extracción de alcaloides. Pero ademas, filosofaron en base del consumo de sustancias: El kybalion y sus siete principios. Así lo dijo Hermes: "Lo que constituye la Verdad fundamental, la Realidad substancial, está más allá de toda denominación, pero el sabio lo llama el TODO. En su esencia, el TODO es incognoscible."

         Bakunin, patiador de hormigueros por excelencia, también dejo en claro que la realidad es inaprensible por el pensamiento y que "la ciencia se limita a comprender el pensamiento de la realidad, no la realidad misma; el pensamiento de la vida, no la vida". Es decir, el pensamiento es una abstracción de la realidad. Lo que expresamos es el resultado de todo lo que alguna vez pensamos. Nuevamente daba en el clavo: el materialismo es la explicación genuina de la realidad. Limitada! pero genuina. Es entonces el ser humano una consecuencia de todo lo que sintió, escucho, toco, vio.. en fin, es la materia determinada . Por esto, para Bakunin, antes de la revolución social, era necesaria una revolución personal, basada en el simple acto del sujeto revelándose a lo que lo hicieron ser (parecen palabras de Sartre). Es un cristiano revelándose contra la abstracción de su cristianismo.

       Alquimia, Bakunin, revolución personal anti-cristiana... todo apunta a las triptaminas, alcaloides psicotropicos, prohibidos por el cristianismo desde la llegada de los españoles a América. Tomando como antecedente su accionar en Europa, la incineración de mujeres vivas que coqueteaban con alcaloides "delirogenos" (mandragora, beleño, daturas y mas), los cristianos ávidos por mantener su dictadura etico-moral en los nuevos terrunios, persiguieron, mataron y finalmente censuraron toda ingesta de alcaloides "alucinogenos" (mescalina, hongos psilocibicos, olioluqui y mas).

             En el caso de los Aztecas, eran desde ya, una cultura triptaminica. Se ve en Xochipilli: escultura de un hombre en estado de éxtasis que tiene dibujado en el cuerpo símbolos que representan las plantas sagradas. De todas las sustancias consumidas por los Aztecas, hubo una principalmente prohibida: el tanannacalt o "carne de dios". No cabía, para el cristianismo, por la transustanciación, que la carne de cristo no fuera el pan!. Era un claro caso de herejía.

              Hay una variante a tener en cuenta en la dominación de un grupo sobre otro: la dictadura química, es decir, el control de la percepción y del conocimiento, a través de la regulación (cuales, como y cuanto) del consumo de sustancias. Si una planta no afecta la dominación económica y cultural, entonces se alienta su consumo. Así, por ejemplo, el consumo de coca incaico, no fue prohibido, siempre y cuando, los indígenas extrajeran metales preciosos de sol a sol, incentivados por el alcaloide dopaminico. Misma historia para el cacao, café, mate y tabaco.

           El tanannacalt, eran los hongos psilocybe, portadores de un alcaloide: psilocibina, que cuando se desfoforiliza, se transforma en psilocina que es en definitiva, lo que provoca la experiencia.

Quiero ser claro en esto: las triptaminas son propiedad de la contra cultura. Y lo son por su naturaleza química y por determinación histórica.

            Como no me resuelvo a conceptualizar la experiencia con psilocina, como alucinogena, psiquedelica o enteogenica, simplemente, y basado en la química, la voy a llamar experiencia triptaminica. Descarto llamarla experiencia alucinogena (termino medico psicologico) porque alucinar, refiere a ver, escuchar o sentir lo que no existe, todas cosas que no suceden bajo el efecto de la psilocina. El mundo material sigue siendo el mismo, solo que interpretado de forma diferente, mas nunca aparece un elefante rosado parado sobre una mesa ratona. El termino psiquedelia, remite al conocimiento de la pisque, situación posible en la experiencia, pero no única. Es tomar la parte por el todo. Ni que hablar del termino psicodelia, aplicado por psicologos de laboratorio, que explicaban la experiencia como un brote psicotico. Finalmente enteogenos, que es el termino mayormente aceptado, significaría "con un dios dentro", entendiendo a la experiencia como un estado de divinidad. Esto es simplemente una paja teológica.

       YO, sujeto determinado y sin libre albedrío según Bakunin (y Hermes y todos sus Chester J. Lampwick), como parte de la realidad, soy inaprensible por el pensamiento. Situación comprobable por medio de una experiencia triptaminica. Esta es entonces, mi definición de la experiencia: un viaje interior y exterior mas allá de la abstracción del pensamiento, de características inaprensibles, es decir, "mas allá de toda denominación".

      ¿Que hubiese pensado Bakunin, a la luz de la ciencia moderna, sobre el consumo de psilocina como vehículo de la revolución personal? ¿No es la experiencia triptaminica un medio para la descristianizacion?

Como sea, me adelanto al cadáver de Bakunin, y no vacilo en decir que las experiencias triptaminicas son un privilegio. Una perla contra cultural desde la noche de todos los tiempos.

Ned Ludd (en estado ludico).